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  • 我是这样选择修行法门的

    法的体悟，形成了以下具体择法的个人看法，提出来供大家探讨：　　1、正见性。在没有进入行持以前，先对所闻法在理上确立其正见性，判断其是否符合根本法义，是否是用现代的语言张显当年佛陀的教诲。正见为八正道之首，可见其重要程度。　　2、针对性。所闻之法，它必须是体现求法都个体的需要，提供实现个体乃至群体共需的解脱之道。在闻法之后应当进行思维判断。如可以给自己提问：我跟这个法师学法，最想要得到的是什么？想要...

    心源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07594254229.html

  • 梵网经菩萨戒略注［八］：不教悔罪戒

    弑圣人、破羯磨转法轮僧、出佛身血，都是大重罪。 八难，是过去业的果报，即：地狱、畜牲，饿鬼，北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后，是为见佛闻法有障碍的八种难处。此中地狱、畜牲、饿鬼是三恶道，因为业障太重，难以见佛闻法；北俱卢洲人福分很大，但无佛法，不能了生死；无想天是外道所生的地方，也无佛法，不能了生死；盲聋喑哑，不能见佛闻法；世智辩聪，仗著小聪明，不信佛法，甚至还毁谤佛法；生在...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05284488852.html

  • 佛学中的十住

    行为第三；从诸圣法正教中生为第四；所修善根皆为救有情为第五；闻他赞毁心亦不动为第六；闻说三宝三世之有无，心犹坚固不转倒为第七；三业清净，深悟有情世间、器世间法为第八；解真俗二谛，悟法王法，将袭佛位为...众生受诸剧苦，或闻如来广大佛法，发菩提心，求一切智。此菩萨缘十种难得法而发于心。何者为十？所谓︰是处非处智、善恶业报智、诸根胜劣智、种种解差别智、种种界差别智、一切至处道智、诸禅解脱三昧智、宿命无碍智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045707.html

  • 世尊为五此丘说四谛八正道

    “尔时，世尊告五比丘：‘此苦圣谛，本所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。　　“复次，苦圣谛智当复知，本所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉；苦集圣谛，已知当断，本所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。　　“复次，苦集灭，此苦、灭圣谛已知当知作证，本昕未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。复以此苦...

    罗无虚讲 蔡惠玥记

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090167827.html

  • 仪式、宗教与佛法

    宗教都分苦行与乐行两种，前者如天主教修道院与佛教声闻法，后者如基督教与佛教菩萨法，前都厌（人）世，后者欣彼（追求另一个美好的世界），前者只重视精神解脱，后者则同时讲究世间物质充裕。因为人缘、习气不同，这两种人很可能由意气不同变为意见不同，进而又变为戒律、教条不同而互不相容。 　　以佛教言，声闻法认为世间（现实）就是苦，解脱只是苦灭；菩萨法认为苦乐是一体两面，看你从那个角度看。声闻法鲜少讲世间法，...

    张大卿

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747380.html

  • 佛陀解释的二十种萨迦耶见（身见）

    地，诸比丘，未曾闻法的凡夫认为色是如此：‘这是我的；这是我；这是我的自我。’他认为受、想、行、识是如此：‘这是我的；这是我；这是我的自我。’行走的时候，他靠近这五取蕴而行走；站立的时候，他靠近这五取蕴...透过心的清净而净化。’在本经中，佛陀也是如此地以狗来比喻未曾闻法的凡夫：‘诸比丘，就像一只以皮带束缚的狗被绑在牢固的木桩或柱子上。’那只狗被皮带束缚住，而且被绳子绑在牢固的木桩或柱子上，因此无法逃脱。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349269.html

  • 天台戒律观初探

    、戒乘俱急 持下品戒，戒急 （报在人中） 持小乘：乘急，以人身，于三藏教见闻佛法。 持中乘：乘急，以人身，于通教大乘，乃至带方便诸大乘教见佛闻法。 持上乘：乘急，以人身，于《华严》、《法华》等教，及诸教中圆见佛闻法。 持中品戒，戒急 （报在欲界天） 持小乘：乘急，以欲界天身，于三藏教见闻佛法。 持中乘：乘急，以欲界天身...

    宗 律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16361160590.html

  • 观照无常［慧律法师］

    因此，有时会知道世间无常，一切都在变化迁流，可是。因对世间法的观照力量不够，一下子又觉得生活蛮愉快的，又忘记了精进。这都是因为平常没有培养观照的能力，所以提不起精神来。 　　所以，我们要多听经闻法，...　　　 　　初学佛的人，观照的力量不够，自己的悟性也不足，自然对法的觉受较薄弱。 　　学佛最怕一种人，师父问他：“你有什么问题？”他说：“师父，我都没有...

    慧律法师

    无常

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/161003409.html

  • 不敬法、不敬法师是坏慧因

    信心，于是就听从闻法。 　　这些公案说明了大善知识平时内心敬法的情形，真正的修行人在任何情况之下，举手投足间自然有与修行相应的行为。我们也要随时观察思惟，衡量心里对法恭敬不恭敬，与法相应不相应，否则始终只是嘴巴讲讲，实际上都是戏论。 不敬法及法师是坏慧因 　　真正修学佛法是从忏悔业障、积聚资粮开始，我们所以很差，就是没有资粮，业障又很重，要怎么搞呢？忏悔以前的错误、从恭敬开始集聚；修学佛法最...

    日常法师开示

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1045311242.html

  • 戒幢佛学研究所“青年佛学进修班”举行开学典礼

    为了给青年信众创造更好的闻法条件，戒幢佛学研究所在所长济群法师的亲自指导下，经过长期筹备，开办了“青年佛学进修班”，同时招收网络学员，以满足外地信众的闻法需求。 11月12日下午14:...这一殊胜因缘，精进闻思，学修并重。此外，两名学员代表也作了发言。 随后，戒幢佛学研究所所长济群法师为学员们作了一个多小时的修学开示，勉励大家从修学根本入手，重视皈依、发心、业果、道次第的修学，...

    西园寺

    |西园寺|网络佛学院|济群法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1556522033.html
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